الآية، نزلت ببدر أيضا، كما أخرجه الترمذي عن عمر (1).
وقوله: هذانِ خَصْمانِ .. الآيات، قال القاضي جلال الدين البلقيني: الظاهر أنها نزلت يوم بدر وقت المبارزة لما فيه من الإشارة بهذان. ومنها: أول الروم، روى الترمذي عن أبي سعيد قال: لمّا كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس فأعجب ذلك المؤمنين فنزلت، الم* غُلِبَتِ الرُّومُ إلى قوله: بِنَصْرِ اللَّهِ قال الترمذي: غلبت يعني بالفتح، وقوله: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ .. الآية، قيل: إنها نزلت يوم بدر، حكاه ابن الغرس، وهو مردود لما سيأتي في النوع الثاني عشر، ثم رأيت عن ابن عباس ما يؤيده ومنها خاتمة النحل. أخرج البيهقي في الدلائل والبزار عن أبي هريرة أنها نزلت بأحد والنبي صلّى الله عليه وسلم واقف على حمزة حين استشهد، وأخرج الترمذي والحاكم عن أبيّ بن كعب أنها نزلت يوم فتح مكة.
وقوله تعالى: الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ والرَّسُولِ الآية. أخرج الطبراني بسند صحيح عن ابن عباس أنها نزلت بحمراء الأسد. وأول سورة اقرأ نزلت بغار حراء كما في الصحيحين. وقوله سبحانه: يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكمْ مِنْ ذَكرٍ وأُنْثى .. الآية. أخرج الواحدي عن ابن أبي مليكة أنها نزلت بمكة يوم الفتح لمّا رقى بلال على ظهر الكعبة وأذن فقال بعض الناس: أهذا العبد الأسود يؤذّن على ظهر الكعبة ...
وأما النومي: فمن أمثلته سورة الكوثر، لما روى مسلم عن أنس قال: "بينا رسول الله صلّى الله عليه وسلم بين أظهرنا إذا غفا إغفاءة ثم رفع رأسه متبسّما، فقلنا: ما أضحكك يا رسول الله، فقال: أنزل عليّ آنفا سورة، فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا أَعْطَيْناك الْكوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّك وانْحَرْ* إِنَّ شانِئَك هُوَ الْأَبْتَرُ. وقال الرافعي في أماليه: فهم فاهمون من الحديث أن السورة نزلت في تلك الإغفاءة. وقالوا: من الوحي ما كان يأتيه في النوم، لأن رؤيا الأنبياء وحي (2).
____________
(1) نفس المصدر السابق ونفس الصفحة.
(2) نفس المصدر السابق ص 30.