قال الزركشي في البرهان: قد يكون النزول سابقا على الحكم كقوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكى * وذَكرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} (1)، فقد روى البيهقي وغيره عن ابن عمر: أنها في زكاة الفطر.
وأخرج البزّار نحوه مرفوعا. وقال بعضهم: لا أدري ما وجه هذا التأويل لأن السورة مكية ولم يكن بمكة عيد ولا زكاة ولا صوم.
وأجاب البغوي: بأنه يجوز أن يكون النزول سابقا على الحكم كما قال: {لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ * وأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ} (2)، فالسورة مكية وقد ظهر أثر الحلّ يوم فتح مكة حتى قال عليه الصلاة والسلام: "أحلّت لي ساعة من نهار".
وكذلك نزلت بمكة: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ (5)، قال عمر بن الخطاب: فقلت: أيّ جمع؟ فلما كان يوم بدر وانهزمت قريش نظرت إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم في آثارهم مصلتا بالسيف يقول: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ فكانت ليوم بدر. أخرجه الطبراني في الأوسط.
وكذلك قوله: جُنْدٌ ما هُنالِك مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ (6)، قال قتادة: وعده الله وهو يومئذ بمكة أنه سيهزم جندا من المشركين، فجاء تأويلها يوم بدر. أخرجه ابن أبي حاتم.
____________
(*) نفس المصدر السابق ونفس الصفحة.
(1) سورة الأعلى: الآيتان (14، 15).
(2) سورة البلد: الآيتان (1، 2).
(5) سورة القمر: الآية (45).
(6) سورة ص: الآية (11).