قال الزبير: فما أحسب هذه الآيات إلّا نزلت في ذلك: فَلا ورَبِّك لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكمُوك فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ الآية (1).
قال الحاكم في علوم الحديث: إذا أخبر الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل عن آية من القرآن أنها نزلت في كذا فإنه حديث مسند، ومشى على هذا ابن الصلاح وغيره، ومثلوه بما أخرجه مسلم عن جابر قال: كانت اليهود تقول: من أتى امرأة من دبرها في قبلها جاء الولد أحول، فأنزل الله: نِساؤُكمْ حَرْثٌ لَكمْ .. (2).
وقال ابن تيمية: قولهم نزلت هذه الآية في كذا يراد به تارة سبب النزول، ويراد به تارة أن ذلك داخل في الآية وإن لم يكن السبب، كما تقول عنى بهذه الآية كذا، وقد تنازع العلماء في قول الصحابي نزلت هذه الآية في كذا هل يجري مجرى المسند كما لو ذكر السبب الذي أنزلت لأجله، أو يجري مجرى التفسير منه الذي ليس بمسند؟ فالبخاري يدخله في المسند. وغيره لا يدخله فيه، وأكثر المسانيد على هذا الاصطلاح كمسند أحمد وغيره، بخلاف ما إذا ذكر سببا نزلت عقبه فإنهم كلّهم يدخلون مثل هذا في المسند، ا. ه.
وقال الزركشي في البرهان: قد عرف من عادة الصحابة والتابعين أن أحدهم إذ قال: نزلت هذه الآية في كذا فإنه يريد بذلك أنها تتضمن هذا الحكم لا أن هذا كان السبب في نزولها، فهو من جنس الاستدلال على الحكم بالآية لا من جنس النقل لما وقع (3).
____________
(1) سورة النساء: الآية (65).
(2) سورة البقرة: الآية (223).
(3) نفس المصدر السابق ص 42 وما بعدها.